الإعلام رسالة وطنية وإنسانية

من أجمل جماليات اللغة العربية رغم تعددها ، التناسق والتقارب بين اللفظ والمعاني في الاشتقاقات اللغوية، ويبدو لي أنها سمة مميزة لهذه اللغة وفيها تتجلى عبقرية مبدعيها القدامى الذين واكبوا بدايات الحياة الإنسانية، وبدايات تحويل صور الحياة ومعانيها إلى كلمات تعبر التعبير الدقيق عن مكوناتها، ولنلق نظرة على كلمات الإعلام، الأعلام، العِلم والعَلم وجميعها يظللها السمو ويجمعها تحت لوائه.

فالعَلم، الجبل الطويل وجمعيها أعلام ومنه قوله تعالى ((في البحر كالأعلام)) شبه االسفينة البحرية بالجبال، والعَلم الراية وما ينصب في الطريق ليكون علامة يهتدى بها ويقال: وإنه لعلم الساعة، يعني خروج السيد المسيح عليه السلام واقتراب الساعة. والعَيلم: البحر والماء الذي على الأرض ويقال عن البر الكثير الماء العَيلم. والعلامة: السمة، كما ويقال معلم للخير وكله راجع إلى الرسم والعِلم. ويسمى الرجل الخفيف الذكي: العَلامي ّمأخوذة من العلام، وأعلام القوم مشاهير رجال العلم والمعرفة والحكمة والشجاعة وترتفع المعاني إلى أسماء الله الحسنى جلت قدرته ومن صفاته العليم والعالم ((هو الخلاق العليم)) ((وعالم الغيب والشهادة)) و((علام الغيوب))، ويقال أنه رجل علاّمة إذا بالغت في وصفه بالعلم فكان عليماً بما علّّمه الله.

وعن الإعلام، ففي اللغة يقال عن السؤال استعلام وعن الجواب إعلام وكلمة الإعلام مشتقة من العلم، وتعني نقل علم أو خبر واتفق العديد من الباحثين في هذا المجال على التعريف التالي "الإعلام نشر الأخبار والوقائع والمعلومات لكافة الأفراد"، لكن الدكتور "سمير حسن" عرف الإعلام بشكل كامل شامل وقال: إنه كافة أوجه النشاطات الاتصالية التي تستهدف تزويد الناس بكافة الحقائق والأخبار الصحيحة والمعلومات السليمة عن القضايا والمشكلات ومجريات الأمور بموضوعية وبدون تحريف بما يؤدي إلى خلق أكبر درجة من المعرفة والوعي والإدراك والإحاطة الشاملة لدى فئات الجمهور المتلقين للمادة الإعلامية بكافة الحقائق والمعلومات الموضوعية الصحيحة بما يسهم في تنوير الرأي العام وتكوين الصائب لدى الجمهور.

والإعلام فرع من فروع الثقافة التي تتميز عن الحضارة فهي الوعاء اللامادي لها والمفكر إدوار تايلور وصفها بأنها كل مركب يشتمل على المعرفة والمعتقدات والفنون والأخلاق والقانون والعرف، والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم أشارت إلى أن الثقافة مجموعة المعارف والقيم والالتزامات الأخلاقية المستقرة فيها وطرائق التفكير والإبداع الجمالي والفني والمعرفي والتقني وسبيل السلوك والتصرف وطرز الحياة كما تشمل تطلعات الإنسان للمثل العليا ومحاولاته إعادة النظر في منجزاته والبحث الدائم عن مدلولات جديدة لحياته وقيمه ومستقبله، ووفق هذه المنطلقات القويمة نستنتج أن المثقف هو الإنسان الواعي المنتمي إلى عالم الفكر والأدب والفن واللغة والفلسفة ويحمل مسؤولية خاصة تجاه مجتمعه ووطنه وتجاه الإنسانية الشاملة ومستقبلها، وإذا آمنا وسلمنا بهذا التعريف كان علينا إخراج جميع من لا يحملون مسؤولية بلادهم وأوطانهم وإنسانيتهم خارج سرب المثقفين ولنسمهم بما نشاء ولنصمهم بأي تعبير إلا أسم المثقف.

ولأن الإعلام بفروعه المتعددة المرئية والمسموعة والمقروءة عملية نقل للخبر ومن ثم إعمال قلم الإبداع في جوانبه تحليلاً وتفنيدا واستنتاجاً وقراءات علمية له توسع مجال الرؤية والروية، لذا كان لابد من الحرية له.. حرية أجواء تحيط به تتيح له ملء رئتيه وقصابتهما بل حرية دماء نقية طاهرة تغذي نسجه وأفكاره وبذلك تتوسع آفاق الأفكار التي يزود بها الشعب معينة إياه على رسم مستقبله، ذلك لا يعني أبداً الحرية المطلقة بل لابد من أن تحيط بها المسؤولية، والحرية والمسؤولية وجهان لعملة واحدة وهي الابتكار وخلق الآراء ووضوحها ونقائها وشموليتها، لذلك اعتبر الإعلام السلطة الرابعة إلى جانب السلطات الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية والفصل بينها جميعها واجب وملزم بكل الدساتير والقوانين والأعراف في الدول التي قطعت أشواطاً في ميادين الحضارة سيما الثقافية منها والحرية المسؤولة في هذا المضمار شبهها مفكر بالمثلث أحد أضلاعه حقوق وضمانات الإعلاميين وواجباتهم والضلع الثاني حقوق الجمهور أما الضلع الثالث وهو القاعدة فمعنية به الضمانات والمسؤوليات الخاصة بوسيلة الإعلام، وأغلب القوانين شرعت ووضعت النصوص الملائمة والمشجعة والضابطة للعمل الإعلامي، وما نراه في هذه الأيام من الحد غير المقبول للإعلام العربي يجعلنا نزداد قناعة بأنه واحد منا حرياتنا جميعاً مسلوبة، والمسؤولية الإعلامية اتفق كل أصحاب الرأي